▍作者簡介：柳繪雨，受台灣電影新浪潮啟蒙，曾在電影圈門口徘徊，後走入廣播界，於多家電台任職，也入圍過廣播金鐘獎。現致力將影像、音樂、風景化為文字，亦從事動物溝通師工作。
電影《人生海海》年代橫跨百年，故事跨越三代，從年幼的劉阿全跟隨叔叔飄洋過海，帶著唐人的香囊來到馬來亞謀生，經歷生死的險惡，在叔叔命在旦夕最危急的時刻被榴槤砸中，認定是拿督公顯靈，情願拋下許過的誓言「不做番」，只求相依為命的叔叔能活下來。
身為福建人的他，在家鄉拜的是土地公，人在異鄉只能求助當地的拿督公（編按：東南亞的民間信仰神祇）。有一幕是飢腸轆轆的阿全想吃榴槤卻被叔叔喝斥，因為早期下南洋的人覺得吃當地食物靈魂會不純、變成番人，不管是信仰還是飲食，一旦有所連結就回不去了。
劇情並沒有交代叔叔是否如他所願存活，但顯然沒有再返回故鄉，所以有了後代劉榴槤，以及第三代的劉德耀。
時序跳回現代，業務員劉德耀向客戶推銷移民規劃，他充滿專業、自信的闡述「移民不是移居，三代都能享有」等福利，卻在客戶閒談得知他是馬來西亞人時，一句「裝台灣人裝得真像」，讓他眼底盡失光彩，得由喝水掩飾內心的狼狽不堪。
接著兩位台灣友人帶阿耀體驗捐血時，又因來自高風險國家被拒，「東南亞的血就比較髒」阿耀忍不住的嘲諷，除了堆疊了諷刺感，也從中揭示就算他已來台十多年、即使有身分證，也無法得到身分認同。
劇情就從劉榴槤為了在獨立日前掛上國旗卻不慎墜樓身亡、阿耀接到妹妹水雲報喪電話，然後回到馬來西亞奔喪開始。
阿耀從小就飽受父親跑路、被討債之苦。那種不知哪一天就要自己一人帶著弟妹討生活的恐懼，讓他對爸爸充滿矛盾與糾葛。於是他遠走他鄉，讓水雲承接下照顧爸爸的責任。
在治喪期間，宗教局來人表示劉榴槤已加入回教，喪禮不得採用道教儀式、必須入他們的墓園，故事就此展開荒謬情節。劉榴槤的遺體被運走，水雲則聽從道士安排了假替身，兩兄弟潛入墓園掘墓扛走父親大體，卻又在墓園管理員的追逐間滾落山坡。
最後阿財放棄尋找，因為他相信爸爸如果有心躲起來，就不會讓他們找到。那是已被阿耀忘記，他在小時候曾對弟弟說過的話。
他只記得，小時候在某次協助爸爸走私的一天，在事跡敗露之時，爸爸殷殷叮嚀「繼續睡、永遠不要醒過來」。這像是一句魔咒鑲在他的人生裡，讓逃避成了慣性。
在跟著大體滾落而昏迷的期間，父親似託夢般的承認錯誤，改口要他「醒過來」，像是一把鑰匙將他禁錮多年的靈魂釋放，他決定不再做一個裝睡的人。
到了封棺時辰，兩個兒子不在，水雲才不顧只能由兒子封棺的傳統，將祖先的香囊放在假遺體胸口，敲下一根根的釘子。那個當年在母親離家、目睹自己爸爸痛哭失聲的小女孩，代替全家人操持父親的後事。因為早在還沒長大的時候，自己就替代母親的身分在管顧這個家。
故事雖用穿插手法交代這百年間的情節，卻不難梳理出脈絡。
已經在馬來西亞落地生根的劉阿全，大半人生都在這塊土地，即使臨時抱佛腳學了當地的語言，聲嘶力竭的喊著「我不是外來者，我想永遠居住在這」，也拿不到一張身分證。但即便是拿到台灣身分證的阿耀，在生活上依然會遇到各種不被認同身分的挫敗。
尋求身分認同是每個人的心理需求，這件事不僅馬來西亞才有，台灣甚至到全球都有。或許就像阿財說的，「從來都不是種族的問題，是制度不公」。
身為馬來西亞出生的台灣導演廖克發（入圍最佳導演、最佳原著劇本），早在來台讀研究所時定居台灣，也已取得身分證，捐血遭拒便是他的親身經歷。電影中馬來西亞國旗是劉榴槤最後倒臥的所在，亦是他的兩名兒子盜墓時的蒙面方巾，國旗究竟象徵了什麼，端看你用哪個角度解讀。
《人生海海》片名來自於一句馬來西亞人跟台灣人都常講的話，「當你用盡所有力氣與命運拚搏後，有時就會對自己說『人生海海啦』。」
英文片名《The Waves Will Carry Us》，也許意味著人生就像海，相信浪會帶領我們前行，不管去到哪，如同水雲所言：「根就長在身上。」重要的不是他人能不能認同你的身分，而是你能否認同你自己。
＊本文獲「柳繪雨」授權轉載，原文：《人生海海》：不管去到哪，根就長在身上
責任編輯：倪旻勤
核稿編輯：陳芊吟
